登峰造极、巨大的王子，最亲爱的朋友，愿神以夸姣效果使您更显尊荣。获悉在陛下身边与国度中有许多饱学之士倾力投入欧洲科学，咱们在多年前决议派送咱们的子民，六位数学家，以为陛下带来咱们巴黎城内闻名的皇家科学院中最别致的科学和地舆查询新知；但海路之遥不只分隔您我两国，亦充溢意外与风险；因而为满意陛下，咱们方案派送同样是耶稣会士，即咱们的数学家们，以及叙利伯爵，以最短与较不风险的陆路途径以便能首先抵达您身边，作为咱们敬重与友谊之表征，且待最忠实见证者叙利回来之际能宣布您终身特别的作为。为此，愿神以夸姣的效果使您更显尊荣。1688年8月7日写于马利。

  法国国王路易十四曾给康熙写信，自称“您最亲爱之老友”。同年代的两位帝王，对相互都充溢幻想，并相互影响。前史上很长一段时刻，欧洲社会对我国的形象，八成来自《马可波罗行记》的描绘。到了路易十四年代，他派出更多的商人与传教士，为我国带去欧洲人的科技与思维，又将我国精巧的艺术品、丝绸等带回欧洲。那时，通过西方传教士的不懈努力，为从未谋面的东西两大君主——康熙大帝与路易十四，架起了一座无形而巩固的桥梁。

  15世纪末到16世纪初，大帆海打通了欧洲通往亚洲的航线，一波又一波传教士从海路来到我国，构成一场规划浩大的西学东渐运动。从明末天启、崇祯年间西方传教士的“成绩”来看，很多上层士大夫、皇帝的后宫成员对天主教表现出的注重和热心，给予传教士们以巨大的鼓舞。很多传教士通过信件和作品将我国介绍给欧洲社会，在西方掀起了地舆大发现之后的另一波了解我国的高潮。

  为了抢夺皇家和财团的支撑，传教士所介绍的多是他们查询到的我国好的一面，乃至寄期望于我国皇帝的皈依。在西方传教士的笔下，我国是地球上办理最好的土地。酷爱文学和哲学的皇帝是权利的中心，通过一套有用的文官准则来办理帝国行政。皇帝谦逊温文，耐心肠与大臣们评论艰深的哲学问题和实际决议方案。他们眼中的我国， 是“国际上专一一个奖赏美德的国家，也是国际上专一一个能使入侵者选用他们法令的国家”（伏尔泰语）。

  为何西方列强几乎在同一时期把目光都对准了悠远的东方？17世纪法国继西班牙、葡萄牙、荷兰、英国之后，步入了殖民扩张的的路途，依托国家的支撑法国先后树立了西、东印度公司、北方公司等海外殖民据点。1664年东印度公司的树立得到了国王以及大臣的支撑，路易十四以300万入股，马扎然、孔代等也都出资入股。

  路易十四年代，法国正和葡萄牙、西班牙抢夺海上交易。而在东方，尤其是我国，则是欧洲人心目中的香料与黄金之地。葡萄牙的式微给法国人以插手东方的时机，此前路易十四及其大臣们就将目光移向我国，大臣柯尔伯曾向国王提出，应使用葡萄牙衰亡的时机完毕它的独占，尤其是要查询我国的出产和科学技术。

  差不多同一时期，紫禁城中从地舆到立法，皆因西方科学的到来悄然发生着许多革新。康熙十三年，1674年二月，经康熙皇帝赞同，比利时传教士南怀仁制作了六件地舆仪器，包含天体仪，赤道仪，黄道仪，地平经仪、地平纬仪，纪限仪等。康熙皇帝以为，这些欧洲传教士是有真知灼见的，值得谦虚向他们请教。

  所以，他每天向南怀仁学数学、几许、物理、地舆等，时刻长达半年，有时他们还共进午餐。康熙十六年，1677 年，五十四岁的南怀仁看到潘国光、安文思等一些传教士相继去世，他感到火急地需求一大批年青、有学问的传教士来承继工作。作为罗马教会驻我国的主教，南怀仁或许在征得康熙皇帝赞同后，差遣比利时传教士柏应理带着自己的亲笔信回到欧洲，期望路易十四给予必定的帮忙。

  十七世纪中叶后，路易十四活跃倡议文化艺术，努力使法国成为欧洲的强国。他全力展开商业以及对外交易、帆海等工作，法国经济得到昌盛。十六世纪今后，由葡萄牙、荷兰等国商船运载的我国瓷器、漆器、折扇、壁纸、丝绸等艺术品流传到法国后，使路易十四和贵族们欣喜若狂。路易十四决计加强和我国的友好往来，扩国在我国的影响，例如：直接通航广州，展开远东交易，脱节荷兰等国的海上独占，等等。

  路易十四正确的认识到，树立强壮的水兵，展开帆海工作，展开远东交易是添加国库财政收入的首要途径，而地舆地舆数学等科学在这一工作中具有特别的效果。1669年，路易十四创建了皇家科学院和地舆观象台。皇家科学院对欧洲各国帆海家探险家在开辟新航线中所发现的新大陆尤为关心，一起差遣了许多科学家分赴国际严重商港担任查询员，随时收集信息和情报。因而法国的地舆学有了惊人的展开。

  可是，由于葡萄牙、荷兰等国的独占和保密，法国皇家科学院关于远东航线和我国的地舆知识却非常匮乏。闻名的内务大臣柯尔伯对此也倍加注重，他曾多次提示路易十四能够差遣传教士们去实行这一严重的战略任务。

  正是在这种年代背景下，与我国清朝康熙皇帝同一时期的法国国王路易十四两次差遣传教团前往我国。1685年，康熙二十四年头，路易十四指示内务大臣柯尔伯遴派适宜的传教士前往我国，一起供应必要的丈量仪器和设备，传教士们在我国期间的日子补贴也由法国宫殿付出。

  通过柯尔伯和巴黎大主教研讨，决议差遣六名通晓地舆、地舆、物理、数学等科学的传教士前往我国。这六个人分别是：洪若翰、刘应、白晋、李明、张诚和塔夏尔，他们很快地集合在巴黎陈旧的蒙马特教堂进行严重而周到的准备工作。同年3月3日，路易十四差遣到暹罗的使节邱蒙特和这六位传教士，一起搭乘商船脱离法国东海岸的布勒斯特港，开端了驶往远东的航程。

  当他们抵达暹罗后，马上遭到暹罗国王的盛情款待和坚决款留。后来，暹罗国王和法国传教士们达成了协议：答应传教士们去我国，但有必要让其间的塔夏尔回巴黎，恳求路易十四再差遣一批传教士们来暹罗。约在1687年康熙二十六年春，以洪若翰为首的五位法国传教士搭乘法国商船从暹罗启航，方案沿着海岸线往东飞行，驶往柬埔寨南岸，不幸半途遇到暴风雨，只得在邻近的小港逃避。

  直到6月，印度洋的季风来届时，他们才搭乘一艘来到暹罗的我国商船，露宿在狭隘的甲板上驶往我国。在南海上，气候变化莫测，时而是炽热的太阳，时而又是倾盆而下的阵雨。通过三十多天艰苦难熬的航程，总算在7月抵达宁波。抵达宁波后，因旅途劳累而病倒的法国传教士们住宿在城郊的村舍，禁绝进城。或许由于宁波海关的官员们没有接到有关的指示，所以命令他们脱离我国，回来印度。

  这时，意大利传教士殷铎泽正在杭州。洪若翰当即写信向他求救，一起也写信给南怀仁，陈述所在的窘境。其时南怀仁正陪康熙皇帝于蒙古塞外打猎，他收到洪若翰的信后，当即向圣上禀报。康熙皇帝当即诏令宁波，约请路易十四差遣的五位法国传教士们用舒适且迅速地方法进京。

  8月26日，洪若翰等在宁波起程，五天后抵达杭州，会见了殷铎泽。他们由一名清朝官员伴随，从杭州搭船沿着大运河而上，总算在康熙二十七年，也便是1688年2月7日抵达京城。可是不幸的是，南怀仁已于当年1月28日去世，没有能见到他所日思夜盼的这一批法国同行。

  法国传教士们抵达京城时，适逢太皇太后去世后不久，康熙皇帝居慈宁宫。直至岁除，群臣请上还宫，康熙皇帝仍不允，所以未能接见他们。可是，康熙皇帝特别差遣官员对传教士们进行礼节性的访问，以示欢迎。后来，康熙皇帝接见了他们，亲热地慰劳航程中的风险，问询今世法国、欧洲的严重政治事件。

  关于法国传教士们康熙皇帝的形象，李明在1696年于巴黎出书的《我国现状》第一卷中作了如下的描绘：“康熙皇帝和路易十四彻底不同，他中等身段，比欧洲人低矮，满脸是天花遗留下来的麻子，宽广的前额，较小的鼻子和眼睛，完好而皎白的牙齿，对错常吸引人的。他不蓄长胡，只留一缕小黑胡须，头发扎成一根发辫，垂在背面。他情绪和蔼，喜形于色，不佩带首饰，风姿高雅”。

  张诚在1780~1783年于巴黎出书的《传教士书简集》中也说，和慈祥的康熙皇帝共处，“就像和父亲在一起相同”，他“不只学西方科学的根底原理，还了解不同欧洲国家宫殿的礼仪，古代和现代的西方前史（尽管离我国那么悠远）以及社会习俗”，他“高度的尊重法国公民，特别是路易十四”。

  康熙皇帝和白晋、张诚等法国传教士朝夕共处，友谊甚深，在每天清晨和黄昏，各有二小时一起评论数学、地舆、地舆等，很少连续，长达四五年之久。此外，康熙皇帝为了使法国传教士们更快地学会汉文和满文，他请了最好的大学士对他们进行独自教导，从而使法国传教士们在一年内就根本把握了难明的汉文和满文。路易十四派遗的传教士，总算能最大极限的实行前史赋予他们的崇高任务......