在陈旧的故宫文华殿内，正在举办的“紫禁城与凡尔赛宫：17、18世纪的中法往来”大展，是中法建交60周年之际一场重磅的文明沟通盛事。

  从凡尔赛宫和故宫博物院中甄选出来的200多件瓷器、绘画、书本等文物，带着观众穿越时空回到17至18世纪，那是中法宫殿交游亲近的年代。

  “公元1654年，紫禁城景仁宫内，一个婴儿诞生了，八年今后，这个婴儿成为大清国的皇帝。我国前史进入了康熙年代。与此一起，在国际另一边的法兰西，国王路易十四现已16岁了。”此次大展的中方策展人、故宫博物院宫殿前史部研讨员郭福祥说，一个我国皇帝，一个法国国王，相隔万里，本不会有任何交集，“但前史的美妙在于，中法两个彻底悬殊的东西方文明，在他们的年代终究相遇。”

  远隔千山万水的中法两国，是丝绸之路东西两头具有国际影响力的两个国家。在展览中，能够正常的看到两个大国怎么互相了解和沟通，中西方的科技、经济、文明与时髦怎么互为学习和影响。用郭福祥的话来说，这是一次紫禁城与凡尔赛的”双厨狂喜。

  “得知陛下您爱才如命，期望在您身边和整个帝国内具有许多通晓欧洲科学的博学之士，因而数年前咱们决议差遣咱们的臣民，6位博学的耶稣会数学家，为陛下带来一切最别致的科学常识……”走进展厅，这封336年前路易十四写给康熙的信，摆开当年中法沟通的前奏，也带着观众敞开韶光之旅。

  展览榜首单元“龙与百合花的相遇”，展现了中法文明自1688年开端沟通的前史。

  一封来自当年传教士的信件中提及了雍正皇帝的着装，皇帝的新年罩袍以黄色锦缎缝制，上面绣着五爪龙，“五爪龙（图画）是我国皇帝的标志，正如徽之于我国国王相同。”

  以路易十四为代表的法国宫殿，对我国文明爱好稠密。他采纳积极主动的姿势，推进两国交际，在科学和艺术层面不断沟通。受他影响，法国上至王室，下至政界和常识精英，都开端重视我国文明。法国的思维和艺术创作范畴也继续遭到我国文明影响，掀起一波“我国风”，并继续到18世纪末。

  康熙对西方传教士带来的科学技术很感爱好，他录用传教士担任宫殿科学教师，让他们参加中俄商洽、掌管大地测绘，并承受西医医治。这一系列开放性的方针，使西方的艺术、科学、修建、医学和地图编绘对我国宫殿发生重要影响。展览上一件满文版《几许本来》，便是法国传教士白晋、张诚依据古希腊数学家欧几里得的《几许本来》编译的满文教材，以便给康熙教学西方数学。

  郭福祥以为，17、18世纪中法宫殿往来与其他欧洲国家颇有不同，其特殊性在于，宫殿和政府高层继续重视和直接参加两边的往来，科学和艺术是两边往来的中心。

  一只入藏紫禁城300余年的铜镀金壳怀表，是展览中令人瞩目的展品，也是这段前史渊源的见证物。

  经凡尔赛宫专家承认，怀表表壳上的浮雕人像是路易十四，表盘正中的蓝色搪瓷和金色图画是法国皇室标志，一条五爪行龙雕琢于怀表内部。

  郭福祥在30多年里从事印章、挂钟、玉器、中西文明沟通研讨，他估测，这只怀表十分有可能是路易十四送给康熙的礼物。怀表制造者是路易十四的御用挂钟匠伊萨克·蒂雷，在机芯内部雕琢行龙的专属图画，显然是为康熙皇帝而特别规划。

  挂钟在中西方文明沟通史上有重要影响。西方挂钟最早传入我国是在16世纪末，17世纪初，以利玛窦为代表的传教士连续向我国宫殿进献挂钟，以此翻开中西文明沟通大门。到了康熙时期，宫殿挂钟保藏已蔚成风气，各阶层都在保藏挂钟，带动起挂钟交易昌盛。路易十四将刻有自己形象的怀表送给康熙皇帝，正是其时的风潮使然。

  仅从一枚怀表，郭福祥能解读出许多意义。路易十四想同我国皇帝结交的心境是谦逊而深切的，他将自己的形象刻在表上，是想刻画并提高个人在东方皇帝心目中的形象。在机芯内部的行龙雕琢，传达出法国宫殿对我国文明的了解，五爪龙是我国皇帝独有的标志。

  这块怀表一向保存在皇帝寓居的养心殿，这儿保藏的都是皇帝日常赏鉴的把玩之物，足见康熙对怀表的喜欢。

  在研讨中法两国交际史时，郭福祥发现，从两国的礼物挑选上，能够窥见年代的变迁。

  康熙时期，皇帝对科学技术很感爱好，法国进献的礼物就以挂钟和各种科学仪器为主。到了雍正、乾隆时期，中法艺术沟通频频，代表着法国出色工艺技术的瓷器、玻璃器、挂毯等礼品开端步入宫殿。

  他以为，仅从这些礼品上，就能看出法国与其他欧洲国家的不同。法国的礼品没有稠密的商业气味，更重视文明上的互通性。

  展览第二单元”紫禁城中的法国景色“中，”礼品和定制“和”交汇与新创两个章节，就可见到品种丰厚的中法两国往来的礼品。这些礼品多来自传教士进献，或是两国间的交易，其间亦有清宫向法国定制的物品。

  1775年，受乾隆皇帝谕旨，10件康熙、雍正款瓷器小心谨慎送到广州，命粤海关拷贝这些古瓷器，并将器物图纸送到法国。在展览中，法国制造、康熙款原件和乾隆年间拷贝的三款花篮瓷器，完好复原出年代的前史渊源。

  在“我国风”影响下，法国工匠开端有用学习我国瓷器，法国艺术家和常识精英也对我国文明深感爱好，在许多范畴罗致我国元素。在一件搪瓷白地蓝花壶上，虽书写了“乾隆年制”款，但一看便是法国工匠所作，字体仿照颇有倾斜。另一款乾隆款画搪瓷菊斑纹壶，也是1783年由巴黎工匠制造。

  跟着中法文明深化浸透，很多我国艺术品去往欧洲商场，成为欧洲皇室、贵族和政要的保藏品。在接纳法国礼品的一起，我国宫殿也向法国回赠很多中文书本、丝绸、瓷器等物品，充分法国王室图书馆和宫殿的我国保藏。

  跟着中西往来深化，很多我国物品运送欧洲商场，许多法国王室成员和政要成为我国艺术品的保藏家。一起，法国对从我国进口的物品进行装修和改造，以习惯本身的审美需求。展览中来自凡尔赛宫的青花瓷器，是凡尔赛宫及其隶属宫苑的前期保藏。法国工匠制造的彩绘描金景色人物茶具，拷贝我国瓷器的款式，从中可见当年法国人对我国的幻想。

  中法文明的影响是互为浸透的，在一件雍正帝洋装像屏上，也体现出雍正帝的穿搭遭到路易十四影响。其时欧洲宫殿盛行“扮装舞会画像”，乐于承受新鲜事物的雍正帝，也仿效了欧洲新时髦。

  郭福祥以为，虽然经过这场展览，能明晰地看到中法两国之间的文明怎么在百年间互相浸透，但相关的研讨仍是缺少的。在法国，关于我国宫殿的材料颇多，但我国关于法国宫殿的记载，比较其他欧洲国家，却少得多，这与17、18世纪中法两国宫殿的往来方法有关。

  其时，两边基本是经过传教士为中介来触摸，并没有正式的使团出使对方，这使人发生其时中法宫殿之间往来不多的幻觉。法国保藏的我国物品，因记载和档案相对完备，颇受重视。我国宫殿保藏的法国物品，缺少清晰档案记载，因而在研讨上，需求结合更多中西方材料做详尽考证。

  从这个意义上说，“紫禁城与凡尔赛宫：17、18世纪的中法往来”大展将两国博物馆的保藏会聚一地，穿越时刻与空间的约束，向大众重现一段绚烂的中法文明沟通互鉴史，更难能可贵。