题记：如果不是有史料记载，没有人会相信路易十六这么“敬业”，把打猎当做自己每天最重要的事情。事实上，路易十六喜爱打猎的背后，有着深层次的原因。

  法国国王路易十六有记日记的习惯，这让我们得知了很多有意思的事情。1775年12月，路易十六在日记中统计了一下，这个月他一共杀死了1564只猎物。而1775年全年，一共杀死猎物8424只。

  所以，我们简单的算一下，路易十六这一年平均每天要射杀23只猎物，12月份每天平均52只。当然，他不可能每天都去狩猎，至少雨雪大风天气是不会出去的。这么算的话，路易十六绝对是一位捕猎达人。

  光看数量，似乎还不能完全让人信服，也许路易十六报出的数字有夸张呢？咱们再摘录他的两篇日记，看看写了什么。

  1789年7月14日：今日无事。1789年10月5日：在沙蒂永大门举行射击聚会，杀死了81只猎物。被事件打断，离开，骑马回去。

  1789年7月14日，已经对路易十六忍无可忍的巴黎市民，拿起武器和国王雇佣军战斗，并且攻占了巴士底狱，轰轰烈烈的法国大革命开始了。而就在之前两天，手持武器的市民已经打败了国王的士兵，控制了巴黎。

  此后，各个城市纷纷效仿，城市人民武装夺取市政管理权，建立了自卫军。农民攻打领主的庄园，烧毁地契……

  这么重要的事情，路易十六在日记里只写下了“今日无事”，他是怎么想的？对他来说什么才算是有事？

  1789年10月5日，正在打猎的路易十六被突发事件干扰，不得不提前回去，当然，他没有忘记在日记中炫耀自己猎杀了81只猎物。

  虽然攻占了巴士底狱，但是巴黎人民的愤怒并没有消散。他们发现，巴黎的物资开始短缺，物价上涨让底层市民没有办法接受——就连最基本的面包，都价格高昂且长期短缺。

  1789年10月5日，在巴黎东区的市场，一群愤怒的妇女敲响了教堂的钟声，召集了更多的市民，他们手持菜刀和棍棒聚集在市政厅门前，希望解决日常饮食的短缺问题。当然，市政厅一时间也找不到处理方法，于是一位名叫马亚尔的人喊道：“到凡尔赛去！”

  路易十六已经带着家人移居凡尔赛，继续过自己逍遥自在的生活。但是群众大军忍受不了了，上万人的队伍冲到凡尔赛，要求国王回到巴黎，满足群众的要求。当然，这种要求并非非常有礼貌的，王后差一点被巴黎人民直接处决了……被挟持的王室，不得已回到了巴黎。

  这么重大的事件，路易十六没有留下记录，反而炫耀自己“杀死了81只猎物”，这足以证明他对狩猎的喜爱了吧。

  当然，如果看日记的其他内容，除了打猎，其他的都不算得上什么事情，路易十六大多一笔带过。

  他当然知道，从20岁继承王位那一刻起，他就已经知道了。在这之前，法国在七年战争中彻底失败，《巴黎和约》不仅是王室的耻辱，更是直接让法国放弃了印度、加拿大以及密西西比河东岸地区——这在某种程度上预示着法国在海外殖民争霸中全面落败，最直接的影响就是王室失去了人民的支持、失去了大量的海外殖民财富、同时因为战争掏空了国库。

  不仅如此，政治联姻娶回来的王后玛丽·安托瓦内特，什么忙也帮不上，反而极端奢侈，要榨干王室的每一分钱。

  没有声望，财政压力巨大，路易十六必须想办法解决。而对他来说，最直接最快的方式，就是收税——只要能获得中间阶层的支持（或者不反对），那就能挺过这一关。

  而法国社会当时的三个阶层是这样的：天主教高级教士、贵族、资产阶级和底层平民。

  教会固定收取自己的什一税，已经对世俗的争权夺利不那么用心了；贵族本身就是特权阶级，和王室唇亡齿寒，他们也不可能反对；底层的市民和农民，没有资本和声望，假如没有人领导的话，也不会闹得很大。

  唯一需要担心的，就是新兴资产阶级。他们有钱，有声望，但是属于毫无政治地位的第三等级，如果能搞定资产阶级，路易十六就不需要过多的担心什么了。

  而法国的贵族头衔是开放的，只要花钱，资产阶级就可能得到爵位，迅速跻身统治阶层——王室也一直是这么干的，从1700年到1789年，法国新增加了5万名贵族。

  那么，这一切又和打猎有啥关系呢？这样吧，我们先看一位新贵族参加狩猎活动的记录。

  1787年2月，法国著名作家夏多布里昂以新人贵族的身份（他的父亲靠做生意获得了财富，购买了曾经家族的领地），来到凡尔赛宫觐见路易十六，参加王室的狩猎活动。第二天，夏多布里昂“一大早就出发了……穿着社交界新手的制服：灰外套、红马甲和马裤、花边上衣、高筒靴，腰上挂着猎刀，戴一顶镶着金边的法国小帽”。

  这显然让夏多布里昂很不适应，他的马也横冲直撞，甚至冒犯了国王。回到凡尔赛之后，夏多布里昂拒绝了等待脱靴仪式这个“凯旋和恩惠的时刻”，迅速逃回了巴黎，他在回忆录中说：“我无法克服对宫廷的厌恶。”

  对于法国王室来说，封赏爵位仅仅是获得贵族支持的第一步，尤其是这些新兴资产阶级，他们有钱，就算没有爵位也吃喝不愁了。王室需要做的，就是给这些贵族花钱买不到的东西：仪式上的特权。

  就像清朝的大盐商，每个都富得流油，买一套官服对他们已没有什么诱惑力了。真正显示身份地位的，就是皇帝给的面子，比如提个字留个匾，比如出来玩住在你家。

  法国王室所做的，是通过狩猎仪式，让贵族感觉到国王的恩惠，之前花再多钱也享受不到的东西。

  比如，被邀请参加王室森林里的狩猎活动（很多法国贵族都有自己的捕猎场），然后贵族一步一步提升自己的等级，变成国王的“心腹”——这种“等级游戏”让贵族们紧紧的围绕在国王身边，挖空心思讨好国王。

  王室森林中，狩猎牡鹿是法国王室和其近亲的专属特权，虽然很多贵族都被允许前往猎场，但并非都能参与捕猎。一些被精心挑选出来的人，穿上打猎专用的服装，才能正式变为王室狩猎队的成员之一——能和国王一起打猎，是极大的荣耀。

  夏多布里昂能穿上“社交界新手制服”，其实已经是一种荣誉了——但是作为厌恶王室规矩的人来说，他不在乎。

  至于夏多布里昂没有参加的“脱靴仪式”，也是王室狩猎的重要礼仪程序。在出发打猎之前，国王要换上专用的靴子；在打猎归来之后，国王又要脱下靴子，表示狩猎完美结束。

  这是一件非常普通的事情，但是王室把他当成了尊贵的仪式：并非所有人都能有幸参加，必须是精心挑选的。

  所以，路易十六看似“不务正业”的狩猎，其实也是为了把贵族牢牢的稳定在自己的身边，这是他最后的救命稻草。

  欧洲贵族的狩猎传统由来已久，猎物的多少无所谓，捕猎本身的就有着巨大的意义。英国诗人威廉·萨默维尔说：“（狩猎）是王者的运动，战争的映像，却没有战争的罪过。”英国作家威廉·贝克福德也表示：“狩猎是战争的一种，其不确定性、令人精疲力竭的程度、难度和危险性让它比任何别的娱乐活动都刺激。”

  不过，路易十六显然还局限于旧的思维当中，他可能觉得大多数新兴资产阶级都想成为贵族，都想获得王室给予的荣耀。可实际上，新贵族和旧贵族不一样，他们更看重的是财富，这些繁琐的仪式仅仅是尝个鲜，没有什么巨大的诱惑力。

  所以，夏多布里昂才会逃离凡尔赛，哪怕会错过“脱靴仪式”。还有更多的资产阶级，连贵族爵位都不在乎，他们明白：资本就是权力。

  如果在启蒙运动之前，路易十六的这套“国王权术”几乎无懈可击。但是现在，这一套长久存在、精心设计的“王室荣耀系统”已无什么吸引力了。

  所以，法国大革命把路易十六最后的“努力”瞬间击碎，就算有少数贵族依然试图保护他，也无济于事。

  如果路易十六能够稍微研究一下英国1688年的“光荣革命”，也许能做出不一样的选择，不至于被送上他自己设计的断头台……

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